المؤرّخ

بقلم د. حسن النجار صورة من إنشاء الذكاء الإصطناعي تعبر عن احتلال تونس سنة 1881 لا نختار  النصوص موضوع التحليل في هذه المدونة على نحو اعتباطي، بل يتم انتقاؤها وفق معايير معرفية وتاريخية دقيقة، ولا سيما عندما يتعلّق الأمر بالخطابات السياسية ذات الطابع التأسيسي التي رافقت تحوّلات كبرى في التاريخ الحديث. فهذه الخطابات لا تكتفي بتوثيق الحدث، بل تعمل على إنتاج شرعية جديدة وتبرير ممارسات استعمارية أو توسعية، وتؤسّس لمسارات سياسية واقتصادية طويلة المدى. إنّ احتلال تونس سنة 1881، وما نتج عنه من إمضاء معاهدة باردو، يمثّل لحظة تاريخية محوّلة في مسار البلاد التونسية، إذ وضعها في قلب المشروع الكولونيالي الفرنسي، وربط مستقبلها السياسي والاقتصادي بمصالح الإمبراطورية الفرنسية لعقود طويلة. ومن هذا المنطلق، يصبح الخطاب الذي رافق هذا الاحتلال وثيقة أساسية لفهم آليات التبرير السياسي، وأدوات الإقناع البرلماني، وكيفية توظيف التاريخ والجغرافيا والعاطفة الوطنية في صناعة قبول جماعي لمشروع استعماري. النص الذي نعتمده هنا مأخوذ من كتاب شؤون تونس ( Affaires de Tunisie )، أحد الأرشيفات الفرنسية الصادرة في باريس...

  الصور الفوتوغرافية تضيف إلى التاريخ بعدًا جديدًا في الفهم، إذ تزيح ظلال الغموض وتفتح آفاقًا للتأويل، رغم ما يغلب عليها من طابع ذاتي وانطباع شخصي. فهي من جهة تثري قراءة المؤرخ للأحداث، لكنها في الآن نفسه تشككه في معارفه التي يعدّها يقينية. فالمؤرخ يتسلح بوثائقه المكتوبة أو الشفوية، معتقدًا أن علمه بالأحداث لا يقبل النقاش، لتأتي الصورة وتعيد خلط الأوراق وتنزع عنه ذلك اليقين، موجهة إليه رسالة مفادها: أعد القراءة وتثبت، فما قرأته لم يكن كافيًا. ذلك ما حدث لي أمام هذه الصورة التي سألت بشأنها أستاذي لطفي الشايبي، فأخبرني بأنها التقطت في نوفمبر 1949 قبيل الجولة الدعائية التي قام بها الحبيب بورقيبة. غير أنه لم يحدد لي المكان، وقد رجحت أنه أحد مقاهي الأسواق القريبة من جامع حمودة باشا الذي كان يؤمه الشيخ محمد الهادي بلقاضي، أحد شيوخ الحنفية، علما أن هذا المذهب كان معتمدًا لدى العائلة الحسينية ذات الأصول العثمانية. ومع ذلك فقد ساورني شك في الزمان، إذ تبدو ملابس الحاضرين صيفية ، مما يجعل شهر سبتمبر أو أكتوبر تاريخًا أكثر احتمالًا، خاصة أن بورقيبة عاد من رحلته المشرقية يوم 8 سبتمبر. وأنا شبه...

  الصدفة أو الأقدار، كما يحلو لي أن أسميها، جعلتني أتابع الحلقة كاملة ليلة المولد النبوي الشريف، وخُيِّلَ إليَّ أنني في القيروان وأنا أستمع إلى أحد رجالاتها الأفذاذ وأساتذتها المرموقين. وقد يكون بداخلي أسف عميق على أني لم أحظ بشرف التعلم على يد الأستاذ لطفي عيسى. وقد تأكد في خاطري لزوم كتابة هذا المقال عن أستاذنا، لأخبره - سواء كان مهتمًا بذلك أم لا- بالأشياء التي تلتقي فيها ذواتنا المعرفية أو تختلف، رغم فارق السن الذي بيننا، وهو غير كبير وغير مهم أيضًا. في هذه الحصة الملهمة، التي أثثتها الشابة المتألقة نوال بيزيد على قناتها "Deep Confessions" أي اعترافات عميقة، ورغم أهمية الحصص التي تقوم بها الأستاذة نوال، إلا أني أعتقد أن الاعترافات العميقة لا يمكن أن تحدث إلا بين الإنسان وذاته أو بينه وبين ربه فقط. أما مع الآخرين، فلا تحدث إلا نادرًا في التاريخ الإنساني، في الثقافة المسيحية خاصة، و نجد ذلك في كتاب "اعترافاتي" لسان أوغسطين أو كتاب "الاعترافات" لجان جاك روسو.  ولا أتوقع أبدًا اعترافات عميقة يمكن أن  تصدر عن أي شخصية من الشخصيات العربية مهما علا شأنها. وإن...

  بعد الإمضاء على الإتفاقيات، انقسمت الحركة الوطنية التونسية إلى تيارين متناحرين، أحدهما بقيادة الحبيب بورقيبة والآخر بقيادة صالح بن يوسف. لم يقتصر الخلاف على الرؤى السياسية، بل تطور إلى صراع وجودي عنيف. يهدف هذا المقال إلى استقصاء الأهداف الحقيقية وراء تسلح المعارضة اليوسفية. فهل كان هذا التحول النوعي في طبيعة الصراع مدفوعاً بالدفاع عن النفس في وجه القمع، أم أنه كان خياراً استراتيجياً يهدف إلى القضاء على الخصم البورقيبي الذي كان يرفض الحوار السّياسي السّلمي؟ 1) خطاب بورقيبة ومواجهة توقعات الحرب لقد كان الحبيب بورقيبة يتوقّع حرباً مع اليوسفيين، وذلك بعد تكوين هيكل جيش التحرير التّونسي. وما زيارته للجنوب التونسي المساند في أغلبيته للتيّار اليوسفي، إلاّ سعياً منه للتحذير من الحرب وجلب أكثر ما يمكن من الأنصار من أجل المواجهة المنتظرة. وقد وصف القائد محمّد بن النيفر المهذبي هذه الزّيارة في مقاله الذي نشره في جريدة البلاغ الجديد قائلاً: "الحبيب بورقيبة الذي ذهب إلى الجنوب فأراد الضّرب على الوتر الحسّاس وحاول أن يلعب بالألفاظ". والمقصود بالوتر الحسّاس هنا هو التخويف من الحرب وال...